Wer eine Kirche betritt, sieht in aller Regel sofort den Altar. Alles in einer Kirche ist auf den Altar ausgerichtet, der gewissermaßen den Mittelpunkt einer Kirche bildet. Dabei kann der Altar viele Formen haben. In
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Blumen sind Botschafter. Sie tragen eine Botschaft, die wir heute oft nicht mehr dechiffrieren können. Was sie bedeuten können, haben wir am Beispiel der Rose und der Lilie sehen können. Ebenso konnten wir an diesen
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Bei Jesus Sirach 39,14 heißt es: Wie Weihrauch werdet ihr Duft verströmen und aufblühen wie eine Lilie. Erhebt eure Stimme zum Lobgesang und preist den Herrn für all seine Werke. Für Jesus Sirach ist die Lilie
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Wie gesagt: Viele Blumen haben eine Bedeutung. Denken wir nur an Rote Rosen. Sie sind Sinnbild der Liebe. Wem fällt da nicht sofort Goethes Heideröslein ein? Bei der Rose denken wir natürlich auch an die
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Wer in eine Kirche kommt, sieht auch immer Blumen. Da stehen Blumen auf dem Altar oder neben dem Altar. Aber warum ist das eigentlich so? Jetzt könnte ich sagen, wenn wir zu Hause Besuch bekommen,
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Kürzlich bat mich ein katholischer Freund, ob ich nicht für ihn beten könnte und da ich gerade in der Nähe einer katholischen Kirche war, betrat ich sie und zündete für ihn eine Kerze an, fotografierte sie und schickte sie ihm, damit er wusste, dass ich für ihn gebetet habe. Als er das Bild mit der Kerze bekam, schrieb er mir zurück: „Ein bisschen katholisch bist Du schon…“
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Wenn wir also auf die Altarkerzen blicken, sehen wir gewissermaßen das Licht Jesu Christi, das Licht des Lebens. Die Kerzen sind also Orientierungslichter. Wenn wir uns an dem orientieren, was uns Jesus Christus gesagt und vorgelebt hat, werden wir das Leben haben, wird es uns gut gehen, weil wir unseren Nächsten lieben wie uns selbst.
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Das Licht ist untrennbar mit Gott verbunden. Und so spielt natürlich auch das Licht in unseren Kirchen eine wichtige Rolle. Es gibt Kirchen, da kommt man rein und hat das Gefühl, mit einem Male in einer vollkommen anderen Welt zu sein.
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Als ich mir kürzlich ein neues Collarhemd gekauft habe, habe ich mir auch endlich eine schwarze Stola zugelegt. Damit habe ich nun alle liturgischen Farben. Schwarz ist – glaube ich – die einzige liturgische Farbe,
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Weiß ist aber auch die Farbe der Orientierung, weil wir im Lichte Jesu und nicht in der Dunkelheit wandeln. Daran will uns die Farbe Weiß erinnern. Wenn Weiß die Farbe der Orientierung ist, dann erklärt es sich auch, weshalb bei Hochzeiten die Farbe Weiß zum Einsatz kommt. Auch Ehepaare sollen in ihrer Ehe im Lichte Jesu leben, damit es eine gute Ehe wird.
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Im Violett kommt das Wirken des Heiligen Geistes zusammen mit der Sehnsucht nach der Freiheit. Und was möchte man anderes in der Zeit der Buße? Nämlich, dass der Heilige Geist in einem die Umkehr bewirke, einen begeistere und man frei wird für ein neues Leben in Jesus Christus.
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Rot ist die Farbe der Liebe. Rot verlangt Aufmerksamkeit. Rot steht in der Kirche für das Wirken des Heiligen Geistes oder Kirche an sich. Der bekannteste rote Feiertag ist Pfingsten.
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Im Augenblick trage ich eine grüne Stola. Eigentlich ist die meiste Zeit im Jahr grün. Die Zeit zwischen Sonntag Septuagesimä und Estomihi also die Vorpassionszeit und die Trinitatiszeit – sprich: die ganzen Sonntage ab Trinitatis
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Die Kirche ist bunt, so bunt wie das Leben. Für alles gibt es eine Farbe. So wie es auch im Leben oder der Werbung Farben für bestimmte Situationen gibt. So denken wir bei Rot sofort an die Liebe.
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Im Rahmen der Paramentik spielen auch die Abendmahlstücher eine wichtige Rolle. Sie werden von der Gemeinde in der Regel aber nicht als Teil der Paramentik wahrgenommen. Wer in einen evangelischen Abendmahlsgottesdienst kommt, kann immer sofort
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Geschichtlich gesehen hat das Altartuch nichts mit katholisch oder evangelisch zu tun, sondern erfüllte eine ganz einfache und praktische Funktion, die es bis heute hat. Es sollte kein versehentlich verschütteter Messwein auf die Altarplatte gelangen.
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Wie überraschend Gott einem begegnen kann und wie aktuell so manche Persönlichkeit aus der Bibel sein kann, davon erzählen die kurzen Geschichten und Begegnungen in diesem Buch.
erschienen bei: epubli
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